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揭秘:水滸傳中梁山好漢綽號中蘊含的驚天大密

來源:講歷史2015-08-25 10:49:27責編:桂婷人氣:
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【內容導讀】綽號就是根據某人身上的一些特點,給其取一個有代表性的稱謂。綽號也叫外號,古已有之,并非新生事物。古代的綽號中含有豐富的文化內涵。綽號有自己所起和他人命名兩種形式…
綽號就是根據某人身上的一些特點,給其取一個有代表性的稱謂。綽號也叫外號,古已有之,并非新生事物。古代的綽號中含有豐富的文化內涵。綽號有自己所起和他人命名兩種形式,一般而言,自己所起,蘊涵豐富而儲蓄;他人所命,嬉笑怒罵、詼諧幽默。歷史上許多名人都有一個有趣的綽號,而綽號也使歷史名人更富個性化特征。
《水滸傳》中一百單八將,幾乎都有一個綽號,少數人物還有兩個綽號。據歷史記載綽號大約自宋便有,到明時,書場中說“水滸”故事為取得好的效果,便依民間習俗,人人取得綽號,書中人物的綽號取法,與古人名字的取法類似。周時,古人在取名方法上總結出了五法六忌。五法:①信法,按出生時的實際情況取名;②義法,以祥瑞取名;③象法,以身體某部位象自然界某物取名;④假法,借萬物之名取名;⑤類法,以和其父相類相關的事取名。中國傳統常見的二十六項取名方法,通行于各階層各時代。如時令法:根據出生的年份、季節、月令、日期、時辰取名。其他如名地法、紀事法、敬賢法、寄托法、德行法。
《水滸傳》中好漢取綽號之法,也不出“五法”及“二十六法”;現列舉數例如下。
揭秘:水滸傳中梁山好漢綽號中蘊含的驚天大密
(1)《水滸傳》中以祥瑞取名的。如玉麒麟盧俊義,玉質溫潤純潔,麒麟為吉獸,是吉祥、祥瑞的象征,傳統中的四靈之一。此綽號與他的情況正相符合。入云龍公孫勝,龍乃中國人的圖騰崇拜,因掌行云布雨,與百姓的關系至為密切。
(2)《水滸傳》中以身體某部位象自然界某物取名的。如青面獸楊志,因身體有青印記,故號之。赤發鬼劉唐,十四回記載他“鬢邊一搭朱砂記,上面生一片黑黃毛”,以此名為赤發鬼。花和尚魯智深,體有花繡,拳打鎮關西后為避禍當了和尚……
(3)《水滸傳》中以(敬賢法)歷史上的賢人英雄為標榜。如小李廣花榮,以漢時名將李廣為偶像,李廣后世號為飛將軍,以此綽號稱奇花榮的武藝。病關索楊雄,病,在當時杭州方言中有“賽”的意思,關索據記載,是關羽的第三子,武藝高強(見《三國演義》八十七回)。又如八臂那吒項充。書中這一類用法計約八例。
(4)《水滸傳》中以其人之德或品性為特征。如宋江,號呼保義、及時雨,皆彰其德。黑旋風李逵,急先鋒索超,重在其性格特點。這類用法約八例。
另外還有寄托法與記事法。寄托法中以猛獸、神道、天象、星宿之名為號,如兩頭蛇解珍,轟天雷凌振。兩頭蛇在民俗中,以其異而被加以各種奇異現象,為俗民所懼者;雷,因其可怖而被俗民安上許多傳說,方言又稱雷為“活閃”,《水滸傳》中英雄有活閃婆王定六,亦屬此類;打雷而且“轟天雷”,可見其恐怖。記事法中的取名如雙槍將董平,神算子蔣敬。這一類雖略平平,但對塑造形象、加深人物印象甚為有益。水滸好漢這些綽號,通過義法、形象法、敬賢法、德行法等來表達,在當時對人物形象的塑造、加深了看客聽客的印象、褒揚了英雄氣質、表現了百姓喜愛,起到很好的效果。

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