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義令智昏——論劉基的漏算與失誤

來源:講歷史2016-09-18 15:20:48責編:鵝卵石人氣:
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【內容導讀】劉基是元末明初的軍事家、政治家、文學家,明朝開國元勛。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定,因而馳名天下,被后人比作諸葛武侯。在文學史上,劉基與宋…

劉基是元末明初的軍事家、政治家、文學家,明朝開國元勛。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定,因而馳名天下,被后人比作諸葛武侯。在文學史上,劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮,后朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。

劉基以自己的才學與忠誠輔佐朱元璋打下大明江山,成就了勛業,贏得了聲譽。朱元璋稱贊劉基“謁朕陳情,百無不當”、“屢從征伐,睹列曜垂象每言有準”、“凡所建明,悉有成效”、“發縱指示,三軍往無不克”、“運籌決勝”、“助我成功”。明正德九年(1513年)追贈劉基為太師的誥文說劉基“才稱王佐,學為帝師”、“渡江策士無雙,開國文臣第一”?!睹魇贰⒒鶄鳌分幸灿小盎舳ㄌ煜?,料事如神”之說??梢妱⒒鳛檐妿熤\士,工于謀略,強于算計,考慮問題仔細,預測趨勢準確,“專業水平”是一流的。很難相信,劉基會在謀算上犯什么大錯,可是《明史·劉基傳》中就記載著幾件劉基因嚴重誤算、漏算而身陷窘境的事情。那么這到底是哪幾件事情?為什么會出現這種情況?這些事情對劉基的形象有什么影響?以下試作分析。

一、“三事求雨而不驗”

洪武元年(1368年)天大旱。八月,朱元璋“以旱求言,基奏:‘士卒物故者,其妻悉處別營,凡數萬人,陰氣郁結;工匠死胔骸暴露;吳將吏降者皆編軍戶,足干和氣’。帝納其言,旬日仍不雨,帝怒”。

在農耕社會,生產力低下,靠天吃飯。天旱求雨是國家的大事,朱元璋主動“以旱求言”就說明他對求雨一事的高度重視。正因為事關重大,所以作為臣子要不要“言”必須謹慎,萬一出言而不驗,等于就是在“欺君”,那后果是嚴重的。再者,因為“求言”的對象是眾臣,作為個體,某位官員“無言”或“不言”,是沒有關系的,所以作為上策,沒有絕的把握,應該選擇“不言”。當時包括宰相李善長在內的大臣們都沒有“言”。

劉基上通天文,下知地理,學識廣博,氣象知識他也應該會有所了解。要預報天氣,即使在今天上有氣象衛星,下有大型計算機的條件下,要做到百分百無誤也有難度,而在當時的情況下,劉基本事再大也不會有絕對的把握料定什么時候會下雨。象此前劉基言“斬李彬,天必雨”就沒說準。當然,上次不準,并不代表這一次還不準,或許這次朱元璋“以旱求言”,劉基能夠“言”出雨來,不過真能如愿那對劉基又會有什么好處?洪武元年,朱元璋已登基,天下基本已定,劉基輔佐朱元璋打天下的工作基本結束;朱元璋交待劉基以及劉基自己要為新王朝所做的奠基性工作,如卜地筑新宮,編撰《大統歷》,參定律令,制定軍衛法等事情也已基本完成,也就是說劉基的“使用價值”在朱元璋看來已開發利用到頂了。

凡是讀史書懂歷史的人都知道,此時劉基應該要學張良考慮如何低調隱退,以求自保,因為即使一次求雨成功,劉基也不可能改變“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的歷史規律和明初淮西集團勢大難撼、劉基在朝堂之上難有大的作為的政治格局。從個人的安危和長遠利益考慮,劉基根本就沒有必要冒著風險去應對朱元璋的“以旱求言”。這些道理,劉基不會不清楚。

那么,以思維縝密著稱的劉基為什么還要出“言”呢?結論可能只有一個,那就是《故誠意伯劉公行狀》中所說的“公以天下蒼生休戚為憂喜者”,悲天憫人的仁德胸懷促使劉基要“言”。就象吳元年(1367年)“請決滯獄”求雨一樣,劉基求雨絕不是裝神弄鬼,施什么巫術、法術,而是借求雨施“仁政”。將數萬陣亡將士的遺孀置于“寡婦營”中,不許改嫁;工匠身亡,尸骸不予安葬;張士誠的降將、降吏得不到寬大處理,這些都是不道德的,有損大明王朝的形象。劉基請求朱元璋妥善處理這三件事,不論是否能求到雨,都是為朝庭計,為天下想。遺憾的是,事后大雨不至,旱情不去。朱元璋大怒了,劉基當然知道后果嚴重,所以,借妻喪之名,請辭回鄉,朱元璋也沒作挽留就照準了。雖然隔了幾個月,朱元璋就詔回了劉基,但君臣關系已經發生了微妙的變化,這求雨之事就是使君臣生隙的重要原因之一。

二、請設談洋巡檢司,上報茗洋逃軍反

洪武四年(1371)劉基致仕回青田故里。1372年,“基言甌、括間有隙地曰談洋,南抵閩界,為鹽盜藪,方氏所由亂,請設巡檢司守之。奸民弗便也。會茗洋逃軍反,吏匿不以聞?;铋L子璉奏其事,不先白中書省。胡惟庸方以左丞掌省事,挾前憾,使吏訐基,謂談洋地有王氣,基圖為墓,民弗與,則請立巡檢逐民。帝雖不罪基,然頗為所動,遂奪基祿”。

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