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靜明寶峰學派的主要著作有哪些?靜明寶峰學派的弟子

來源:講歷史2017-02-19 09:02:37責編:姜和人氣:
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【內容導讀】靜明寶峰學派〖靜明寶峰學派〗元代陳苑、趙偕所創學派。因學者稱陳苑為“溶明先生”、稱趙偕為“寶峰先生”,故稱所創學派為“靜明寶峰學派”。陳苑為江.西上饒(今屬江西…

靜明寶峰學派

〖靜明寶峰學派〗元代陳苑、趙偕所創學派。因學者稱陳苑為“溶明先生”、稱趙偕為“寶峰先生”,故稱所創學派為“靜明寶峰學派”。陳苑為江.西上饒(今屬江西)人,幼習儒學,后得陸九淵之書,喜曰:“足以致吾知”,“足以利吾行”。于是遍讀陸九淵及其門人所著,尊從陸學,成為陸九淵及其弟子楊簡等人的私淑弟子。趙偕為慈溪(今屬浙江)人,初讀楊簡書,“恭默自省,有見于萬象森羅,渾為廣體”,謂“道在是矣。何他求為?”遂棄科舉之業,隱于大寶山之麓,潛心研究陸九淵“心學”。自元以來,程朱之學盛行,陸學衰微。后來,朱學被定為科場程式,成為官學。尊崇程朱理學之人,聽說二人倡明陸氏心學,常加譏毀,而二人信念不變,持之更堅,重修象山講堂,授徒講學不衰,因形成“靜明寶峰學派”。

一傳數學弟子甚多,著名者有:祝蕃、李存、舒衍、吳謙、曾振宗、閔甲、陳麟、桂彥良、烏本良、向壽、李善、羅拱、危素、徐震、劉禮、李孝謙等,其中,祝蓄、李存、舒衍、吳謙號稱“江東四先生”、“靜明高座四弟子”。此派篤于陸九淵“本心”之學,認為“萬物有存亡,道心無生死”?!袄碇蛉诵恼?,亦何嘗一日混絕?”主張“窮明本心”、“存心養性”。要“究明本心”,必須以“靜虛”為主,‘先靜其心,心靜則視聽言動皆得其正”?!办o心”的方法,主要為“靜坐”,“凡日夜之為,若恐迷復,則于風興入夜之時,宜靜坐以凝神”,“凡除合應用之事外,必入齋莊之所靜坐”。通過“靜坐”、“寡欲”達到“靜心”?!办o心”之后即可作到“心正”,“此心茍得其正”,則所謂“五經”,無非此心之表現,“書者,此心之行事;詩者。此心之詠歌;易者,此心之變化;春秋者,此屯、之是非;扎者,此心之周旋中節”。此派尚靜坐求心之功夫,幾近于禪學,又主張道心常存。人隨自然之化即得其安,又近于道家。實是融今儒、佛、道幣以階九淵“心學”為主的一個學派。主要著作有:趙偕《寶云堂集》(《四庫全書總目》作《寶峰集》),李存《俟庵文集》,桂彥良《清節集》,烏斯道《春草集》,王桓《明白先生集》,危素《危太樸集》,張翥《蛻安集》等。元代程朱理學盛行。陸九淵“心學”幾盡衰絕。草廬學派吳澄、師山學派鄭玉曾調停于朱陸之間,但未能振興陸學。此派罵信并因守陸學,使陸學在元代一度中興。對于傳播陸氏“心學”及開啟明代王氏“心學”,起到了重要作用。

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